KARAGASY - MADA FOREVER

Le Coran (arabe : القرآن ʾ al qurʾān, lecture) est le livre le plus sacré dans la religion musulmane. C'est aussi le premier livre à avoir été écrit en Arabe, une langue sémitique parlée par les Arabes dont l'alphabet est un abjad. On fait remonter l'origine de la langue arabe au IIe siècle. La tradition orale considère cependant qu'il s'agit d'une langue révélée directement à Ismaël, fils d'Abraham.

Selon la tradition musulmane, le Coran a été révélé au prophète Mahomet par l'intermédiaire de l'archange Gabriel (arabe : جبريل [jibrīl]) par voie orale durant une période de vingt-trois ans. Il est parfois également appelé kitâb (livre) ou dhikr (rappel).
Les musulmans le considèrent comme la parole incréée de Allāh (mot arabe pour Dieu écrit الله ou اللّه ou encore اللّٰه ou ﺍﷲ selon le degré de précision adopté pour l'alphabet arabe) adressée à l'intention de toute l'Humanité. Pour les musulmans, le Coran est un livre saint qui n'a pas subi d'altération après sa révélation, car Dieu a promis que ce livre durerait jusqu'à la fin des temps.

Le Coran est divisé en cent quatorze chapitres appelés sourates de longueurs inégales.
Une sourate ou surate (سورة [sūraʰ], sourate ; rangée de pierres ; mur) est une unité du Coran formée d'un ensemble de versets. Le mot sourate est souvent traduit par « chapitre » par comparaison avec les chapitres de livres de la Bible.

Liste des Sourates :

n° 001 : Fatiha, Liminaire ‏‏الفاتحة al-fātiḥa
n° 002 : La vache, La génisse البقرة al-baqara
n° 003 : La famille de `Imrân, `Imrân العمران al-`imran
n° 004 : Les femmes النساء an-nisā'
n° 005 : La table est servie, La table المائدة al-mā'ida
n° 006 : Les troupeaux, Le bétail الأنعام al-an`ām
n° 007 : Al-a`râf, Les redans الأعراف al-a`rāf
n° 008 : Le butin الأنفال al-anfāl
n° 009 : L'immunité, Le repentir, La dénonciation التوبة at-tūba
n° 010 : Jonas يونس Yunas
n° 011 : Hûd هود Hūd
n° 012 : Joseph يوسف Yusef
n° 013 : Le tonnerre الرعد ar-ra`ad
n° 014 : Abraham إبراهيم Ibrahīm
n° 015 : Al-hijr الحجر al-ḥijr
n° 016 : Les abeilles النحل an-naḥl
n° 017 : Le voyage nocturne, Les fils d'Israël الإسراء al-isrā'
n° 018 : La caverne, La grotte الكهف al-kahf
n° 019 : Marie مريم Maryam
n° 020 : Ta ha ط.ه ṭ.h
n° 021 : Les prophètes الأنبياء anbiyā'
n° 022 : Le pèlerinage الحجّ al-ḥajj
n° 023 : Les croyants المؤمنون al-mwaminūn
n° 024 : La lumière النور an-nūr
n° 025 : La loi, Le critère, La séparation الفرقان al-furqān
n° 026 : Les poètes الشعراء aš-šu`arā'
n° 027 : Les fourmis النمل an-naml
n° 028 : Le récit, L'histoire القصص al-qaṣaṣ
n° 029 : L'araignée العنكبوت al-`ankabut
n° 030 : Les romains, Les grecs الروم al-rūm
n° 031 : Les romains, Les grecs الروم al-rūm
n° 032 : La prosternation السجدة sajada
n° 033 : Les factions, Les coalisés الأحزاب al-aḥazāb
n° 034 : Saba سب sabā
n° 035 : Le créateur, Les anges فاطر al-fātar
n° 036 : Ya sîn ي.س ya sin
n° 037 : Ceux qui sont placés en rangs, En rangs الصافات aṣ-ṣāffāt
n° 038 : Sâd ص ṣ
n° 039 : Les groupes, Par vagues الزمر az-zumar
n° 040 : Celui qui pardonne, Le croyant غافر ġāfir
n° 041 : Versets clairement exposés, Ils s'articulent فصلت fuṣilat
n° 042 : La délibération, La concertation الشورى aš-šūrā
n° 043 : L'ornement, Les enjolivures الزخرف az-zuxruf
n° 044 : La fumée الدخان ad-duxān
n° 045 : Celle qui est agenouillée, Assise sur le talons الجاثية al-jāθīya
n° 046 : Al-Ahqâf الأحقاف al-aḥqāf
n° 047 : Muhammad مُحَمَّد muḥammad
n° 048 : La victoire, Tout s'ouvre الفتح al-fata
n° 049 : Les appartements privés الحجرات al-ḥujurāt
n° 050 : Qâf ق q
n° 051 : Ceux qui se déplacent rapidement, Vanner الذاريات aδ-δaryāt
n° 052 : Le Mont الطور aṭ-ṭūr
n° 053 : L'étoile النجم an-najm
n° 054 : La Lune القمر al-qamar
n° 055 : Le miséricordieux الرحمن ar-raḥman
n° 056 : Celle qui est inéluctable, L'échéante الواقعة al-wāqi`a
n° 057 : Le fer الحديد al-ḥadīd
n° 058 : La discussion, La protestataire المجادلة al-mujādala
n° 059 : Le rassemblement, Le regroupement الحشر al-ḥašr
n° 060 : L'épreuve, L'examinante الممتحنة al-mumtaḥina
n° 061 : Le rang, En ligne الصف aṣ-ṣaf
n° 062 : Le vendredi الجمعة al-jumu'at
n° 063 : Les hypocrites المنافقون al-munāfiqūn
n° 064 : La duperie réciproque, Alternance dans la lésion التغابن al-ġabana
n° 065 : La répudiation الطلاق aṭ-ṭalāq
n° 066 : L'interdiction التحريم at-taḥrīm
n° 067 : La royauté الملك al-mulk
n° 068 : Le calame القلم al-qalam
n° 069 : Celle qui doit venir, L'inéluctable الحاقـّة al-ḥāqqa
n° 070 : Les degrés, Les paliers المعارج al-ma`ārij
n° 071 : Noé نوحُ nūḥu
n° 072 : Les djinns الجن al-jinn
n° 073 : Celui qui s'est enveloppé, L'emmitouflé المزّمِّل al-muzzammil
n° 074 : Celui qui est revêtu d'un manteau, Il s'est couvert d'une cape المدّثر al-muddaθir
n° 075 : La résurrection القيامة al-qīyama
n° 076 : L'Homme الإنسان al-insān
n° 077 : Les envoyés, L'Envoi المرسلات al-murasālat
n° 078 : L'Annonce النبأ an-nabā
n° 079 : Ceux qui arrachent, Tirer النازع an-nāza`ā
n° 080 : Il s'est renfrogné, L'Air sévère عبس `abasa
n° 081 : Le décrochement, Le redéploiement التكوير at-takwīr
n° 082 : La rupture du ciel, Se fendre الإنفطار al-infitār
n° 083 : Les fraudeurs, Les escamoteurs المطففين al-muṭaffifīn
n° 084 : La déchirure, La fissuration الانشقاق al-anšaqāq
n° 085 : Les constellations, Les châteaux البروج al-burūj
n° 086 : L'astre nocturne, L'arrivant du soir الطارق aṭ-ṭāraq
n° 087 : Le Très-Haut الأعلى al-a`alā
n° 088 : Celle qui enveloppe, L'occultante الغاشية al-ġāšīya
n° 089 : L'aube الفجر al-fajr
n° 090 : La cité, La ville البلد al-balad
n° 091 : Le soleil الشمس aš-šams
n° 092 : La nuit الليل al-layl 9
n° 093 : La clarté du jour الضحى aḍ-ḍuḥan
n° 094 : L'ouverture, L'épanouissement الشرح aš-šarḥ
n° 095 : Le figuier التين at-tayan
n° 096 : Le caillot de sang, L'accrochement العلق al-`alaq
n° 097 : Le décret, Grandeur القدر al-qadr
n° 098 : La preuve décisive, Le signe évident البينة al-bayina
n° 099 : Le tremblement de terre الزلزلة az-zalzala
n° 100 : Les Coursiers rapides, Galoper العاديات al-`adāt
n° 101 : Celle qui fracasse القارعة al-qāri`a
n° 102 : La rivalité, Rivaliser par le nombre التكاثر at-takāθur
n° 103 : L'instant, Le temps العصر al-`aṣr
n° 104 : Le calomniateur, Le Détracteur الهُمَزة al-humaza
n° 105 : L'éléphant الفيل al-fīlu
n° 106 : Quraysh قريش quryaš
n° 107 : Le nécessaire, L'aide الماعون al-ma`ūn
n° 108 : L'abondance, L'affluence الكوثر al-kūθar
n° 109 : Les incrédules, les dénégateurs الكافرون al-kafirūn
n° 110 : Le secours victorieux النصر an-naṣr
n° 111 : La corde, La fibre, Abû Lahab المسد al-masad
n° 112 : Le culte pur, La religion foncière الإخلاص al-ixlāṣ
n° 113 : L'aurore, Le point du jour الفلق al-falaq
n° 114 : Les hommes الناس an-nās

Ces sourates sont elles-mêmes composées de versets nommés âyât (pluriel de l'arabe âyah).
Le terme arabe âya (ʾāya آية, pl. ʾāyāt آيات, « preuve », « signe », « miracle », verset du Coran) désigne un signe venu de Dieu. Les versets sont au nombre canonique de 6 219.
Chaque verset du Coran est un âya, une révélation.
Le Coran entier est considéré par les musulmans comme un miracle.
Chez les chiites, un ayatollah est un signe de Dieu (en arabe : ʾāya allah آية الله, « signe de Dieu », en persan : āyatollā آيت‌الله).

Les Arabes avaient conservé leur Coran qui s'usa au fil du temps et devint inutilisable. Afin de ne pas perdre l'inestimable contenu de leurs manuscrits, ils ont cherché une plante, susceptible de remplacer l'alfa, originaire des régions arides de l'ouest du bassin méditerranéen, ou le papyrus des bords du Nil.

1/ Les débuts du papier
Le papier est né en Chine vers la fin du IIIème siècle avant l'ère chrétienne, sous le règne de l'empereur Chiuangdi (dynastie des Qin). Sa fabrication reste secrête.
Tsaï Loun, un précurseur en matière de qualité, codifie l'art de fabriquer le papier, en 105 après J.-C., en préconisant d'utiliser des fibres issues de bambou, des écorces de mûrier et surtout du lin et du chanvre. Les Chinois perfectionnent ainsi la techinque de fabrication du papier et ils en font un véritable support d'écriture afin de diffuser l'abondante littérature du bouddhisme.
Au VIIIème siècle, à la suite de la bataille de Samarkand en 751, les Arabes apprennent l'art chinois de fabrication du papier.

2/ Samarcande
Samarcande ou Samarkand (Samarqand ou Самарқанд en Ouzbek) est une ville d'Ouzbékistan, capitale de la Région de Samarcande. Elle fut conquise par les Arabes en 712 et la ville brilla particulièrement sous le règne des Samanides. Les Samanides sont une dynastie iranienne qui reprennent le pouvoir après la conquête arabe.
Après la bataille de Talas en 751, où les Arabes capturèrent des artisans papetiers chinois, Samarkand devint le premier centre de fabrication du papier du monde musulman.

3/ La bataille de Talas
La bataille de Talas ou bataille de la rivière Talas eut lieu en juillet 751, sur les rives de la rivière Talas, entre les troupes abbassides et les troupes chinoises de la dynastie Tang.
Le contexte : la Chine avait pris le contrôle de toutes les montagnes de l'Hindū-Kūsh et du Pamir dans les années 740. De leur côté les Arabes annexaient la Transoxiane jusqu'à Tachkent et la vallée de la Ferghana. Les souverains des régions vassales de la Chine demandaient de l'aide, mais les Chinois ne réagirent qu'en 747 quand les Tibétains menacèrent les routes commerciales entre les Indes et la Chine, et entre Kachgar (au Xinjiang) et Tachkent (en Ouzbékistan).
Une expédition militaire chinoise partit sous la conduite du général d'origine coréenne Kao Sien-chih (Kao Sien-tche ; Gao Xianzhi). Il put capturer le roi de Tachkent qui refusait de payer le tribut à la Chine, et le fit décapiter. Les Arabes à l'appel du fils de ce roi assassiné vinrent avec à leur tête le général Ziyad ben Salih conduisant les armées khurassaniennes de Abû Muslim au service du calife Abû al-`Abbâs As-Saffah.
Les deux armées se sont rencontrées sur les rives de la rivière Talas.
Lors de cette bataille, la légende veut que les Arabes, victorieux, firent prisonniers de nombreux Chinois et récupérèrent ainsi des techniques secrètes chinoises : le papier et la soie. Les Arabes les utilisèrent et en particulier la fabrication du papier qui permit de donner encore plus de force à la diffusion du Coran.

L'alfa (de l'arabe halfa)
est une plante herbacée vivace de la famille des Poaceae, originaire des régions arides de l'ouest du bassin de la Méditerranée, qui sert notamment à fabriquer des papiers d'impression de qualité.

Par extension, le terme « alfa » désigne aussi le papier fabriqué à partir de cette plante.

Nom scientifique : Macrochloa tenacissima
(Loefl. ex L.) Kunth

Synonyme : Stipa tenacissima L.

Famille des Poaceae,

Sous-famille des Pooideae,

Tribu des Stipeae


Description :
L'alfa pousse en touffes d'environ un mètre de haut, formant de vastes « nappes » dans les régions d'aridité moyenne.


Distribution :
Cette espèce est originaire de l'ouest du bassin méditerranéen : Afrique du Nord, du Maroc à la Libye, et Europe du Sud (Espagne, Italie). L'alfa couvre notamment de vastes zones des hauts plateaux algériens.

Utilisation : Les plus jeunes feuilles d'alfa peuvent être pâturées par les chevaux, les chameaux, mais la plante est trop riche en lignine pour constituer un fourrage pour les autres herbivores.

C'est une plante qui présente aussi un intérêt sur le plan écologique pour lutter contre l'érosion dans les régions de steppes arides.